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《旧约》导读：人为什么听神的？

laywoo 2026-10-29 19:20 1

从 神爱世人，那爱不信教的人吗？ 继续：


我之前发表过一些抨击的内容，现在觉得有一些不妥，还是把其逻辑展现给大家更加直观。本文并不是想要展示圣经作为文学和哲学经典的现世意义。纯粹是为了找茬。


我不放原文了，就放那个部分的故事名字，大家感兴趣可以去找原文。


首先我们从亚当夏娃开始说起。



我们先想一个问题。你告诉一个小孩子，这个东西不能吃，又把这个东西放他面前，他吃了，这是谁的问题呢？一个人到公园里遛狗，狗咬伤了人，是不是狗主人要对此负责？


我想大家一定能得出问题的答案，而第一个问题也在这里。神创造了人，若亚当夏娃有原罪：神是否用禁果勾引，钓鱼执法？而神创造了人，人犯错，罪是否在神？


这个问题没有答案。


神学是这么解释的。神创造了亚当夏娃，让他们在伊甸园内自由生活，已经给予了自由意志。因此，亚当夏娃需要自己负责。而神也告诫过，是因为贪恋，所以犯了错，就有了原罪（sin）。


那么这个罪到底在哪里呢？很多人可能觉得不就是违背命令吃了苹果？


其实有三层，第一层是吃了苹果，第二层是他们想要获得和上帝一样的能力，第三层是他们想要挑战上帝的地位。为什么？因为神按照自己的形状创造了人，但是人是没有上帝一样的智慧的。亚当夏娃知道是智慧果还偷吃，就是觊觎上帝的智慧。那么获得了上帝的智慧，有了思想，接下来不就是反对上帝了吗？



那么接下来的问题也就顺理成章了。既然现在有了自由思想，当思想与上帝冲突时，听哪一个呢？


当然是听上帝的。


在基督教中，上帝说什么就是什么，没有其他回旋余地。


大家不妨想一下。如果有一个宗教，让你献祭自己的孩子，你会听从吗？这不就是邪教。


可是有一个人听从了，叫亚伯拉罕，他献祭了自己的儿子以撒。


神说，你很好，我看出来了你对我的敬畏，儿子不用献了。


这里我们可以知道两点：1. 我们听神的 2. 神本身有爱与良知 3. 听从的本质是因为神这么说，而不是神有良知



我们接下来说第三点，为什么无脑信呢？其实上帝没有回答。


我们说，一切都是上帝最好的安排。


在经历失去财产、儿女和身体重病的巨大苦难时失去财产、儿女和身体重病的巨大苦难时，约伯问了上帝这个问题。上帝说，你不需要知道我为什么这么安排。就像你不知道宇宙为什么这样，大海为什么这样。你作为人，没有这样的智慧理解神的旨意。


因此，你就无脑听从，一切都是上帝最好的安排。


可是，这真的与我们的理性相违背。遇到约伯一样的情况时，你的信仰不会动摇吗？


神说，这是我对你忠诚的考验。如果你克服了，我就知道你是虔诚的，你将获得救赎。



我们还知道，中世纪基督教是反对进化论的。如果一切都是进化而来，神也不例外，没有所谓造物主了。


但是我们现在知道，有很多很多化石表明，进化论是对的。


中世纪神学是这么解释的：这也是神对你的考验，看你的忠诚是否会被如此真实的考验打败。


当然现在他们是换了一些口径。现在的教会打了一个补丁。1950年天主教接纳进化论的说法。



如果有教徒读到这里，可能产生了一些不满，但我要告诉你的是，这也是神的安排。请你经受上帝的考验。

最新回复 (7)
  • 妖洞妖 10-29 23:31
    1楼

    不是教徒，但能导人向善就是好的，能找到慰藉也是好的。


    亚当夏娃偷吃禁果，得智慧，知善恶。人为自己的选择去承担后果。


    约伯遭受苦难，怨天不公。神说，我要管宇宙，哪管得你的小事。你的生活，还得你自己走下去。


    反对进化论，应该是非主流非正统的吧。

  • CCMJJ 10-29 23:54
    2楼

    我是明代祖传的天主教家庭。我原来原来也在质疑圣经和秩序。后来才知道，教会不反对演化论，神创造宇宙万物但他愿意世界按它自己的规律演化，亚当夏娃其实也是生物的一种，只是他们接受了神圣性，所以定位“人”。另外，神创造天地中的第一天、第二天也并不是我们所认为的24小时，比如前几天创造的时候，太阳还没出来哪来的24小时？这里的第一天、第二天、第三天是神圣秩序的隐喻，而不是现在人们所理解的一天24小时。圣经写成那样，是给当时的人以能理解的方式去写的，现在我们阅读有Bug很正常，本身就不是给我们发现了更多世界物质理论人看的。（假如当初神启发人直接去写元素、铁锂、能量转化、磁场极性，那时人根本读不懂。）

  • laywoo 楼主 10-29 23:54
    3楼

    的确，就像是“答案之书”一样，有些时候人是希望有人能够直接得到答案并且跟从。但是这一点我觉得不能给这里面无条件服从上帝的旨意“洗白”。因为这里假设上帝是明知善恶的，但是上帝本身我们无从得知，我们只能从解释教义的人口中去理解。


    接下来我想一句一句解释，但不是反驳，只是我自己的认知。


    第一句话其实看怎么去理解“慰藉”。不知道佬有没有参与过“轮子”，我在美国是有体验过的。在涉及政治之前，的确可以让人找到一丝慰藉，一些内心的平静，也会导人向善。或者说其实这个还是善恶定义权的问题。儒家把定义权掌握在自己手里，基督教让定义权掌握在上帝手里。


    第二句话为自己的选择承担后果其实在逻辑上是矛盾的。在上帝眼里，当想要惩罚他们的时候，就会说他们是自由意志的，为自己选择负责；当想要让他们服从时，又说他们的自由意志不足以判断善恶，需要得到上帝的grace。


    第三句话我觉得看想要从哪个方面解读。一方面，上帝要求人民信仰他就够了，不需要自己判断，他只需要绝对的服从。从文本中你可以看到，他的绝对服从不只是没有判断的，也是拒绝阐述的。你可以理解为“莫须有”。另一方面，还是上面第二点说的，独立和依赖的叠加态。根据上帝的需要来诠释。


    至于进化论，圣经中有明确证据表明反对进化论。很早之前有人讨论过：https://www.reddit.com/r/DebateAChristian/comments/3c9inp/why_do_so_many_christians_reject_evolution/?tl=zh-hans


    里面也讲了一些教会接纳进化论的口径。实则都是用一个新的说法去弥补旧的说法。（在我看来跟用一个谎言掩盖另一个谎言是一样的）

  • laywoo 楼主 10-29 23:57
    4楼

    请问你是哪个地区的？我现在在原文中补充“中世纪的教会”。据我所知1950年天主教会才接纳进化论的说法。


    所以我举的例子也是进化论刚出来时候教会的说法

  • mayyu 10-29 23:58
    5楼

    我觉得从宗教信仰，上帝是否全知全能全善角度解读圣经是意义不大的。作为无神论者，我阅读圣经的时候更多是关注一些人类社会性的东西。


    比如最开始的创世纪，我读完以后的感受是“即使你是无辜且被引诱的，但是仍要受罚。”


    约伯记反而是圣经最不自洽的一段，属于是机械降神也没降明白，还得后人给它打补丁。读完之后的，只觉得苦难是没有由来的，人生而如此，苦难不与品德，品行，良善，能力等挂钩，是没有由头的灾难。人行于世界，也将面对世界的无规则性，因为分子的运动本身就是无规则的（乱套公式）


    在我看来圣经的翻译很有趣，是一大加分点，不知道英语母语者读圣经是不是和我们一样的陌生又熟悉之感。


    这些故事在我眼里就像是一个个符号，就我而言，每当想要抱怨为什么总是我的时候，就会不由自主地想起约伯记。


    没有为什么，世界如此。

  • 好女人锂离子 10-29 23:59
    6楼

    管你这那的

    鸡蛋一停，信仰归零。

  • laywoo 楼主 10-30 00:01
    7楼

    如果能接受底层逻辑的话其实也还好。我不能接受“本来就是这样的”这种说法。我可以不自怨自艾，但是有时候我允许自己不服气


    你说的很对，无神论者有无神论者的说法。但是我主要是延续之前对基督教的抨击。所以不可避免直接展示教义

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