见过一点反佛学的信息

谢谢分享，跟我的最近想法有很多映照，我去用 book-to-skill 把这本书也看看

佛学是一门思辨的哲学，但别有用心的人创立佛教，配合统治者奴役众生。所以佛不在寺庙里。

达摩的几本论对我启发很大。

你敬佛，佛就给你好处，佛这是在接受贿赂吗？

你不敬佛，佛就惩罚你，佛是睚眦必报的小人吗？

我认同金刚经的佛学理论，但是不认同所谓地藏经的内容

@siriusliangcn 佛在梵文的本意是智慧。
佛学，不过是那个时代的是智慧之学。
佛陀，不过是领悟了智慧的人而已。

被敬、不被敬，就给好处、不给好处，不过是百姓的想法而已。
敬，只不过是百姓所需要的行为、仪式而已。

佛不在庙，也不在天，也不在跪下的膝盖。
佛教初期，成佛的人很多。后来，佛学越发庞大，但成佛的人却越来越少。
慧能说，当你明白、清楚的时候，你就成了佛。
黑客帝国说，当救世主就像谈恋爱一样，来了的时候，你自己就知道了。

@Nasdaq 教友你好

本土佛教很多咬文嚼字的东西，可以多看看王阳明

@RamenCurator #4 正解。
佛陀认定人类苦难的真正根源是「欲念」。
人如果能摆脱一切欲念，即可获取属灵的平安，去涅槃之路于此开通。
此后，释迦即被称为「佛陀」。
佛教分为小乘和大乘，小乘更接近原始佛教，小乘认为只有绝对遵循佛陀之道者的少数幸运者才能够达到涅槃之境，强调借严格自律与修养得救。
国内一般都属于大乘里面的净土宗，已把释迦牟尼奉为神明，同时综合了本土的文化风俗，又多了很多神明（我在一家寺庙里面看到了关二爷的像，你敢信）
净土宗易信易行，不须刻苦修行，只要开口唸诵「南无阿弥陀佛」，便能往生西方乐土，老少咸宜，何乐不为。

关键词: yc791022

推荐看「禅者的初心」这本书，刷新了我对佛法的理解

@Tiger1994 谢谢。看过了。
鲁迅说“良心如此，便是对吗？”（鲁迅：我没有说过）。
一个大胆的欠缺妥当的猜测，伊斯兰教原教旨主义者，或者说一些宗教恐怖分子所作的事情，很可能就是出于良心而为的。

@fridaycatye
“佛陀认定人类苦难的真正根源是「欲念」。
人如果能摆脱一切欲念，即可获取属灵的平安，去涅槃之路于此开通。
此后，释迦即被称为「佛陀」。”

其实欲念一说我也了解过，因此而产生了一个困扰我的问题是：“1. 「想活下去」是欲念。2. 欲念应摆脱。3. 如何摆脱「想活下去」的欲念？圆寂”。

@RamenCurator #11
对于良心的定义，很容易陷入到陷阱里。比如说对父母、孩子的良心，很有可能会做出侵害他人的事情。
那可以类别，伊斯兰教徒的良心是服务于真主，那伊斯兰教徒可能会为了把这种良心普及到全球，甚至不惜发起战争和消灭异教徒。
另外，我相信一个充满愚昧落后思想的地区会大大增加佛诞的概率，因为他们需要佛主来给他们引路。而科学与逻辑学发展的越好的地区，那成佛的概率就越想。
另外鲁迅确实说过类似的话，不过原文是：从来如此，便对吗？

唉，就算你知道什么是什么又怎么样，什么都改变不了

我回看了一下你引用的那个用户的回答，以及你在哪个帖子的回复。我个人对两段话的理解是这样的，他想论证空"空"可以瓦解虚无主义，无是对有的否定，这可以作为第一个空，然后再否定一次这个无，就是空空。否定有很好理解，否定这个无是通过表达不要执着于无这个概念实现的，是因为有人会一直想着去否定有，把一直想着的这个动作否定了，实现了空空。就是金刚经的无所住，住在空上也是住。金刚经中让人关注现在，同时护持本心，就是那位用户说的创造意义，人每一刻的行为都是在创造意义。
你的回复里第一条是否定无，和上面是一致的，只是表达方式不同。第二条，因为上面的用户只是在论证空空可以瓦解虚无主义，所以和你的表达平行，没有冲突。第三条过。第四条，我没看见轮回，我也觉得轮回这东西属于不需要考虑的东西。我认为人在行为、在活动就是在创造意义。第五条，我没看过心经。
哲学就是爱智慧，不管哪个教，我认为最初创始都是为了引导人们追求智慧，追求幸福的，是真善美和正义在那个人活着那些人身上的映射，一个确定的概念，他们用他们的思维去理解这个概念并且用语言和文字表达出来。

一休说，我不想死

@Tiger1994
阳明老爷子我印象里大概是，要相信自己的良心，按良心行事，光明磊落。因此产生强大的力量与影响力。
但是当我认识到，良心可能是错的、可能会侵害他人时候，自相矛盾就产生了。两个都是我的良心。
然后就没有那么有力量了。

而且随着对人性的相关科学的相关理解之类的深入，意识到，人们常常会不自觉地欺骗、虚伪，把自己骗了，然后来骗别人。

愚昧的地区成佛不成佛暂且不论，阳明这边因此我可能就算走到头了。

@doudouisamomo 那就是大家接下来各自的缘分与命运了。
我只是隐约觉得，不管叙事如何，大家有得到证据的权利。

佛学要讲究实修了，最简单直接的判定方法，安心打坐一个小时数息不乱，才算入门。定生慧，有这份定力，可以用在人生任何事上。
佛教没有说过要克服欲望，说的是接纳欲望，再超越欲望。人本能欲望怎么克服，怎么对抗？克服是另一种执念，只有欢迎并放下，心无所住，才算超越它。

要反的不是佛学，而是不科学的求知观。
例如：
1. 我师傅活了 400 岁了（未求证）
2. 烧开水杀细菌也是杀生（极端形而上）
3. 游戏里杀人要入地狱（异想天开）

弘一，达摩之所以是大事，是他们有务实的求知观，并不会走入“吃鸡蛋是吃荤”的牛角尖死胡同里。

@fridaycatye 是不是类似 helloworld

哎 什么佛啊道啊的。。多无聊。。还不如看看我做的在线算卦 AI 解八字 的占卜平台呢： https://tianjiyao.com/zh

@RamenCurator #17
先别这么快下结论，王阳明说的“致良知”和“良心”其实有看似微妙实则巨大的差异
良心：侧重道德本心本身，是一个静态的内核。它强调的是“心”这个道德主体。
良知：侧重本心能判别是非善恶的道德判断能力。是一个动态的认知功能，强调的是“知”这个活动。

@Tiger1994 哎呀，老实说，遇到这方面的同学感觉真是好啊。

既然是同修过的同学，那我试试看这个问题：
请问问你的良知，阳明心学是什么？真的值得吗？是因为别人说好我才觉得好的跟风，还是他真的值得？它真正的价值在哪里？我举的例子把良心换作良知二字是否还成立？

老实说，倒不用回答给我听。
既然同修过阳明的学问，违背良心/良知，可是如同天塌了的一样的重事。
跟别人糊弄得了，自己睡觉前的良心也在看着你。

能通过这则检查，人们才会愿意为你去死。

今天我要下线了。不然再看、思考、回复的话，我可吃不饱饭了哈哈。
今天真儿个有趣啊~

日后有闲再见。

@spcablast7 “哲学就是爱智慧，不管哪个教，我认为最初创始都是为了引导人们追求智慧，追求幸福的，是真善美和正义在那个人活着那些人身上的映射，一个确定的概念，他们用他们的思维去理解这个概念并且用语言和文字表达出来。”
- 说的真好

@RamenCurator 对于道德悖论，阳明心学按哲学划分是主观唯心主义， 都主观了，主体觉得对就是对咯。 阳明心学也有知行合一的进步理念。 科学是一种以经验观察和实验为基础，通过系统化的方法来探究自然世界规律的知识体系。 但是科学本身如何界定呢？

@RamenCurator #24
我觉得现在的人太浮躁了，喜欢站在顶层、学术、总览的角度去“概括”一门功课。再钻一钻牛角尖，去里面寻找一些“谬误”的地方来说服自己“不学也罢”。
如果用这个心态来学习的话，那所有的哲学都不用学了。因为都有瑕疵。都可以被无限放大并且让整个架构轰然倒塌。
我很多时候觉得，“吹毛求疵”本质上就是一种逃避式偷懒行为。
不管是王阳明，还是孔孟老庄、佛陀真主，亦或是上帝，还是任何地方的野狐禅，只要能择其善者而从之。都足够指导绝大多数的人一生了。

一个痔疮比全部密教的力量大得多。————《唐代佛教》（二）大乘各宗派 5.密宗

你想表达什么

佛教是通过修行到达拨云见日，看到真相，最终解决痛苦。儒家是定义社会规则，但是王阳明的心学说的是有时候可以打破规则，比如他自己为了平乱，也伪造过诏书，但是打破规则的原则是心是好的。

不知道你想说什么。如果你要给佛教挑错，正如 28 楼所说，浩如烟海。
Evan Thompson 的那本书本身并不反对佛教，反对是用现代工具包装的佛教。
如果你想说一休宗纯晚年放纵自我，我建议你提一下丘扬创巴，吸烟喝酒吸毒乱交，最后死于艾滋。

通过修行只能得到修行的成果，会得到修行后的好处，也要承受修行的弊端，而不是成佛。成佛本身也是妄念，并不存在一个真实的佛的果位可以达成。

与其争辩，不如实修。与其寻觅，不如观心。

可以花三分钟去了解一下飞天面条神教。欢迎不明真相的群众们免费入教试信一个月，如有不满可随时退教，绝无任何不良后果毒副作用。

RAmen ！

介绍一下常见的逻辑谬误‌
‌“没有真正的苏格兰人”，也叫“诉诸纯洁”，意思是遇到反例时就随意修改标准，把不符合自己观点的人开除出群体 。这种说法最早由英国哲学家安东尼·弗卢提出，用来形容那些为了维护自己观点而强行改变定义的行为 。‌‌‌


当一个东西,一个概念经常要进行这种辩论的时候
那它是真是假有意义吗? 谁愿意去一个个做区分呢?
真中医是什么?真佛学是什么?真大师是什么?真摇滚是什么?
刚开始全部当成假最好, 有时间再去看是不是真的.

哈哈哈哈

宗教既是博大精深，又是罪恶深重。普通人很难真的去理解到一个宗教，尤其是佛学这种复杂的。
所以我建议大家没事多去景区的寺庙看看。一些好的寺庙给你带来的宗教体感是真实的，那些塑像，壁画，它会让你感受到当年的人甚至现在的人面对佛时的那种恐怖的感觉。佛不是简简单单的普渡众生的好人，他的形象必须是威严的，有压迫感的。佛教并非简单的劝人向善，而是威逼利诱。